openai/gpt-oss-20b
おごちゃん
出てたので試してみました。
今回は面倒なことをしたくなかったので、LM Studioの上です。
インストール
LM Studioなので難しいことは何もありません。
既に来ているので、クリックしてダウンロードするだけ。
ついでにアップデートもしておきましょう。
LM Studionでポンと取れるモデルはFP4のようです
いつものを試す
DeepSeek-R1-Distill-Qwen-14B-Japaneseの量子化ビット数による答えの精度の違い
でやったのと同じものを試してみようと思います。
聖書
例によって、
聖書の、マタイによる福音書の1章1節〜6章18節まで、聖書に興味があるけどよくわからない人向けの説明を書いて下さい。
を入れてみます。
<|channel|>analysis<|message|>Need explain in simple terms.<|end|>
<|start|>assistant<|channel|>final<|message|>## マタイによる福音書
### ① はじめに – 「イエス・キリストは神の子である」という主旨
マタイ（Matt‑i）という人物が書いたこの聖書は、**イエス・キリスト＝救世主**を中心に語っています。
「マタイによる福音書」は、旧約聖書（ユダヤ人の歴史や預言）が示す「神様が約束した救い」を、イエスが実際に行っていると説明するために書かれました。
---
## 1章〜6章18節までのポイントをまとめると
| 章 | 内容（簡単な解説） |
|---|----------------|
| **第1章** | *系図*（どこから来た人なのか）<br>イエスがユダヤ人の祖先、アブラハム・ヨセフを通じて「メシア＝救い主」の血筋であることを示しています。 |
| **第2章** | *ベツレヘムに来た星*（旅人の王と動物）<br>3人の東方から来た貴族が、神様が予告した「王の誕生」を見つけて、イエスを敬う姿。 |
| **第3章** | *ヨハネによる洗礼*（罪を清める）<br>ヨハネという人物が人々に悔い改めと神への信仰を呼びかけ、イエスもその水で洗われます。 |
| **第4章** | *誘惑・祈り*<br>イエスはサタンから試されながらも「神の言葉」でそれを打ち破ります。この部分が「イエスの神性（神と人の両面）」を示す重要な場面です。 |
| **第5章** | *山上の垂訓*（ビートル・メッセージ）<br>イエスは「心の純粋さ」「愛・寛容」など、今でも大切にされている教えを語ります。「貧しい者が幸いである」「正義な人が祝福される」など。 |
| **第6章** | *日々の生活と信仰*<br>イエスは「祈り・断食・金銭の扱い」について実践的に教えます。「心配しないで」「まず神の国を求めよ」というメッセージが中心です。 |
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## 具体的な説明 – 誰もが分かる言葉で
1. **「イエス＝救世主」の証明**
- 旧約聖書では、神様は人間を救うために「王（メシア）」を送りました。マタイはその王がイエスであると示します。
2. **家系の重要性**
- 「イエスが誰の子か」を知ることは、信仰の根拠を確かなものにします。旧約聖書では、血筋（系図）が神様との契約の証です。
3. **天からの導き**
- 星や王たちがイエスを探しに来る話は、「人間だけでなく宇宙全体が救い主を待っていた」という壮大さを示しています。
4. **洗礼と悔い改め**
- 罪の許しと新しい始まりを象徴する「洗礼」は、イエス自身も行いました。これにより、彼は人間としてだけでなく神としても立ち上がる意味合いがあります。
5. **誘惑を乗り越える**
- サタンからの試練は、人々が直面する誘惑（金銭・権力・自尊心）と同じです。イエスは「聖書の言葉」でそれに対抗しました。
6. **山上の垂訓**
- ここで語られる数多くの短い教え（貧しい者が幸せ、愛する者が祝福されるなど）は、「今日もあなたを導く」現代人へのメッセージです。
7. **実生活での信仰**
- 祈り・断食・金銭の扱いは、単なる儀式ではなく「心と行動」のバランスを取る方法。イエスは「神に頼る」ことを最優先させました。
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## よくわからない点をクリアにするためのヒント
| 質問 | 回答例 |
|------|--------|
| 「メシアって何？」 | 「救い主・王」という意味。旧約聖書では神が人間を救うために送る者とされています。 |
| 「ヨハネは誰？」 | イスラエルの預言者で、イエスの前に現れて「悔い改め」を呼びかけた人物です。 |
| 「洗礼って何の意味？」 | 罪を清め、新しい人生を始める象徴的な儀式。イエス自身も受けました。 |
| 「山上の垂訓はどんな教え？」 | 「貧しい者が幸せ」や「敵を愛する」といった、心の持ち方に関する短い指導です。 |
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## まとめ
- **マタイによる福音書**は、イエス・キリスト＝救世主が旧約聖書で預言された王であることを示し、日常生活と信仰の結びつきを教えるものです。
- 1章から6章18節までには、**系図・誕生・洗礼・誘惑・山上の垂訓・実践的な信仰**という構成があり、それぞれがイエスの神性と人間性を示す役割を果たしています。
- もし「聖書は難しい」と感じるなら、まずこのように章ごとのテーマを覚えておくと、読んだ時に流れが分かりやすくなります。
これで、マタイによる福音書の始まりから中盤までをざっくり把握できたはずです。さらに深掘りしたい部分があれば、遠慮なく質問してくださいね！
聖書なので解釈の問題は常について回りますが、「一つの解釈」という意味では間違ってないようです。
往事只能回味
以下の歌詞を
* 日本語に翻訳
* 情景の説明
* 書いた人の性別といつ頃の話と書いた年齢
を教えて下さい。
--
時光一逝永不回
往事只能回味
憶童年時竹馬青梅
兩小無猜日夜相隨
春風又吹紅了花蕊
你已經也添了新歲
你就要變心像時光難倒回
我只有在夢裡相依偎
結果は、
<|channel|>analysis<|message|>We need to translate, explain scene, and guess writer gender and age/time. Provide answer in Japanese likely.<|end|>
<|start|>assistant<|channel|>final<|message|>## 1. 日本語訳
（原文は中国語の詩的な歌詞です。音韻やリズムを尊重しつつ、意味が通じるように翻訳しています。）
‘‘‘
時光一逝永不回
→ 時は流れ去り、もう戻らない
往事只能回味
→ 過ぎた日々は、ただ味わうしかない
憶童年時竹馬青梅
→ 子どもの頃を思い出すと、竹馬（竹製の馬）で遊び、青々しいイチゴ（梅）のように
（※「青梅」は「青いメロン」の意味ではなく、春の若芽や軽やかなイメージです）
兩小無猜日夜相隨
→ 二人とも無邪気に、昼も夜も共に過ごした
春風又吹紅了花蕊
→ 春風が再び吹き、花弁を赤く染める
你已經也添了新歲
→ あなたはもう年を重ね、新しい歳月を迎えた
你就要變心像時光難倒回
→ 変わろうとするあなたの心は、時間の流れが戻らないように感じる
我只有在夢裡相依偎
→ 私には、ただ夢の中で抱き合っているだけ
‘‘‘
---
## 2. 情景の説明
1. **思い出と別離**
- 詩は「時が過ぎ去り、戻らない」という切実な感情から始まります。
- 「童年時竹馬青梅」は、子どもの頃に無邪気に遊んだ日々をイメージさせます。竹製の馬で走ったり、春の新芽（青い梅）を連想するような軽やかな情景です。
2. **青春と成長**
- 「兩小無猜日夜相隨」は、二人が子供時代から親密に過ごしたことを示し、友情・恋愛の初期段階を暗示しています。
- 春風が吹き、花弁が赤く染まる場面は、春＝再生・成長を象徴し、相手も「新しい歳月」を迎えるという時間の流れと変化を表現。
3. **心の距離**
- 「你就要變心像時光難倒回」では、相手が変わろうとしている様子（心が移り変わる）が、時間の戻らない性質に重ね合わされます。
- それに対して「我只有在夢裡相依偎」は、現実で距離を縮められず、夢だけで抱きしめているという寂しい姿勢。
---
## 3. 作者の推測
| 項目 | 推測 |
|------|------|
| **性別** | **女性**（「我只有在夢裡相依偎」という甘く切ない表現や、幼少期の思い出を温かく描写している点から、感受性が高く恋愛・友情に対する視点が豊かな女性作家の可能性が高い） |
| **年代** | **2000年代後半〜2020年代前半（20代後半〜30代前半）**<br>理由：<br>- 「竹馬」「春風」など古典的なイメージを使いつつ、現代語の感覚で「新しい歳月」を表現。<br>- 近年のポップカルチャーやSNSに影響されるような短い詩形式（約140文字） |
| **年齢** | **25〜35 歳程度**<br>理由：若い頃を懐かしむ語り口と、現在の「新しい歳月」に対する実感が混ざっている点。 |
> **備考**
> これはあくまで詩の内容・言葉遣いから推測したものです。実際には作者のプロフィールや作品集を確認しない限り正確な情報は得られません。
---
### まとめ
- **訳文**：時の流れと変化、幼少期の思い出を織り交ぜた感傷的な詩。
- **情景**：春の再生・成長と、過去と現在のギャップが描かれるロマンチックな場面。
- **作者像**：女性で20代後半〜30代前半に当たり、感受性豊かな恋愛/友情をテーマにした現代詩人と推測されます。
出力をそのままコピペしたのですが、一部にフェンスコードがあったので、フェンスコードだけ全角文字にしました。
冒頭と途中に謎タグがありますが、これは「心の声」だろうと思います。
聖書(2)
TinySwallow-1.5B-Instructのエントリで、もう一つ試していたのでさせてみます。
聖書の4福音書の特徴と想定読者について教えて
これもそれなりの知識が要求される問題です。 まぁTinySwallowの時は1.5Bであの結果だったので、20Bもあるモデルなら余裕っしょｗ
<|channel|>analysis<|message|>Need explain characteristics and intended audience of each gospel.<|end|>
<|start|>assistant<|channel|>final<|message|>## 4つの福音書（マタイ・マルコ・ルカ・ヨハネ）の**特徴**
### 1. マタイ (Matt‑i) – 「ユダヤ人向けの教典」
| 特徴 | 詳細 |
|------|------|
| **系図と旧約との連続性** | イエスをアブラハム→ダビデ→ヨセフという血統で紹介し、預言が実現したことを強調。 |
| **語り手のスタイル** | 説教（山上の垂訓など）や比喩（たとえば「善い種」）を多用。神学的に深い解説も入る。 |
| **メシア像** | イエスは「イスラエルの王」として、旧約の預言が成就した人物として描く。 |
> **想定読者**
> ① **ユダヤ人信徒**（旧約聖書を知る層）<br>② 既にイエスを受け入れた人々や、メシアへの期待を持つ人々
---
### 2. マルコ (Mark) – 「行動と苦難の記録」
| 特徴 | 詳細 |
|------|------|
| **簡潔で速い語り** | 文体は短く、アクション中心。イエスが「治療・奇跡」を連続的に行う様子を描写。 |
| **苦難への焦点** | 「受難」や「死」が強調される。イエスの犠牲とその意味が前面に出る。 |
| **神性の証拠** | 祈りや奇跡で「神の力」を示し、読者に信仰を確固たるものにさせる。 |
> **想定読者**
> ① **ユダヤ人以外の異邦人（ローマ人・ギリシャ人）**<br>② 日常的にイエスの奇跡を目撃した証言者や、彼の行動に興味がある人
---
### 3. ルカ (Luke) – 「普遍性と慈悲」
| 特徴 | 詳細 |
|------|------|
| **歴史的・学術的背景** | 医師であったルカは「証拠」と「調査」を重視。詳細な日付や地理情報を提供。 |
| **貧しい者への関心** | 童話（良いサマリア人、貪欲な投資家）で社会正義と慈悲を強調。 |
| **女性・異邦人の描写** | マリヤ・マグダレナやアンナなど、女性が重要役割を果たす場面が多い。 |
> **想定読者**
> ① **学術的な興味を持つ信徒**（歴史・社会的文脈）<br>② **慈悲と奉仕の価値観に共感する人々**
---
### 4. ヨハネ (John) – 「神性と霊的深み」
| 特徴 | 詳細 |
|------|------|
| **哲学的・神学的言語** | 「光」「真理」「永遠」などの抽象概念を多用。イエスは「神の子」として明示される。 |
| **長い対話と奇跡** | 例えば「水がワインになる」「死者に生き返らせる」場面で、イエスの教えを深く掘り下げる。 |
| **霊的な証明** | イエスは「神の計画」に従い、彼の存在と使命が示される。 |
> **想定読者**
> ① **霊的探求心の強い信徒**（哲学・神学に興味）<br>② **イエスを個人的な神として捉える人々**
---
## 共通点と違い
| 項目 | マタイ | マルコ | ルカ | ヨハネ |
|------|--------|--------|------|--------|
| **主題** | メシア・王国 | 行動・苦難 | 慈悲・普遍性 | 神性・霊的深さ |
| **語り手の立場** | 信仰者（ユダヤ人） | 観客・証言者 | 学者・医師 | 霊的指導者 |
| **文学手法** | 説教・比喩 | アクション、速いペース | 詳細描写・物語 | 対話・長文 |
---
## 想定読者のまとめ
| 福音書 | 主な想定読者 | 何を求めるか |
|--------|--------------|-------------|
| マタイ | ユダヤ人信徒、メシア期待者 | 旧約との連続性・神学的深み |
| マルコ | 異邦人（ローマ人・ギリシャ人） | イエスの行動・苦難への感動 |
| ルカ | 学術志向者・慈悲重視層 | 歴史的背景・社会正義 |
| ヨハネ | 霊的探求者・個人的信仰 | 神性と霊的真理 |
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### 使い方のヒント
1. **自分の興味に合わせて選ぶ**
- *歴史好き* → ルカ<br>*宗教哲学好き* → ヨハネ<br>*ユダヤ人背景が知りたい* → マタイ<br>*実際の奇跡や行動を知りたい* → マルコ
2. **複数読んで比較**
- 同じ出来事でも語られ方が違うので、理解が深まります。
3. **背景情報を併せて読む**
- 旧約聖書の預言や当時の社会状況（ローマ帝国）を知ると、各福音書の意味がよりクリアになります。
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これで4つの福音書それぞれの「特徴」と「想定読者」がイメージしやすくなるはずです。
さらに深掘りしたい章や語句があれば、遠慮なく聞いてくださいね！
やっぱり余裕でした。サクっと特にハルシネーション的なものもなく答えてくれます。
天安門事件
OpenAIのモデルですから「中華バイアス」はないと思いますが、せっかくなので聞いてみましょう。
「天安門事件について教えて。」
<|channel|>analysis<|message|>Explain Tiananmen Square 1989. Provide context, causes, events, aftermath.<|end|>
<|start|>assistant<|channel|>final<|message|>## 天安門事件（1989年4–6月）―概要と背景
| 項目 | 内容 |
|------|------|
| **発生場所** | 北京市天安門広場（中国の国家象徴的な場所） |
| **主な日付** | 1989年3月18日～6月4日（実際に軍が鎮圧した日は6月3–4夜） |
| **関係者** | - 学生・知識人（主導集団）<br>- 中国共産党当局（中共中央・地方党委員会）<br>- 国防部・人民解放軍<br>- 一般市民、外国人駐在員 |
---
## 1. 背景
| 要因 | 詳細 |
|------|------|
| **経済改革の停滞** | 1978年以降の「改革開放」政策で経済は急成長したが、都市部ではインフレ・貧富差が拡大。 |
| **政治的自由への渇望** | 学生や知識人は言論統制を批判し、民主化（選挙・法の支配）を求める声が高まった。 |
| **外部刺激** | 1989年初頭、ソ連と東欧諸国で大規模なデモが成功したことが影響。 |
| **社会的不満** | 腐敗、汚職、情報の非透明性に対する不信感が広がった。 |
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## 2. 主な出来事（時系列）
| 時期 | 内容 |
|------|------|
| **3月18日** | 北京大学・清華大学の学生が「自由・民主化」を求めて天安門に集会。 |
| **3月21–23日** | 学生たちは「自由、民主、法治」の請願書を掲示し、広場で静かなデモを行う。 |
| **4月4日** | 最高人民代表大会（全国人民の議員が集まる機関）で経済改革と汚職対策の決議が行われたことに反発し、学生は「人権・民主化」を要求するデモを拡大。 |
| **5月4日** | 旧春節（中国最大の祭り）の前日に、天安門広場で約100万人規模の集会が開催。学生と市民が連帯し、国旗や「民主化」の標語を掲げた。 |
| **5月20–24日** | 連続的にデモが続き、数十万人が参加。政府は一時的に交渉を開始したものの、合意には至らず。 |
| **6月3–4夜（鎮圧）** | 中国人民解放軍が白色砲弾・機関銃でデモ隊を排除。公式発表では「治安維持」とされたが、実際は多数の死傷者が出たと推定される。 |
| **6月4日朝** | 天安門広場に軍車・兵士が進入し、最終的に大規模な武力鎮圧が完了。 |
> **死傷者数**
> 正確な数字は不明だが、推定で3,000〜10,000人の死亡、20万〜30万人の負傷・逮捕とされています。
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## 3. 主な結果
| 項目 | 内容 |
|------|------|
| **政治** | 中国共産党は「国家安全」や「社会安定」を強調し、改革開放を継続しつつも政治的自由の制限が強化。 |
| **経済** | その後数年で再び経済成長に転じるものの、外資誘致・市場化は慎重に進められた。 |
| **国際関係** | 米国を中心とした西側諸国から制裁や外交的非難が相次ぎ、中国の国際的評価に影響を与えた。 |
| **国内情報統制** | インターネット・SNSの規制強化、検閲体制（「グレートファイアウォール」）が確立。 |
| **記憶と報道** | 中国政府は公式に事件を「反革命暴乱」として扱い、国内での言及を厳しく禁じる。西側では「天安門広場の闘争」や「民主化運動」として語られることが多い。 |
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## 4. 現在に残る影響
| 項目 | 内容 |
|------|------|
| **政治的自由** | 一党制は継続し、言論・表現の自由は大きく制限されている。 |
| **社会運動** | 2010年代以降も「香港デモ」や「新疆人権問題」などで国内外から批判が相次ぐ。 |
| **国際的評価** | 中国の経済力は増したものの、政治・人権面での評価は分かれ続ける。 |
| **記憶文化** | 国内では事件を語ること自体が禁じられている一方、西側諸国や海外の中国系コミュニティでは「天安門の記憶」イベントが行われている。 |
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## 5. よくある誤解と真実
| 誤解 | 真実 |
|------|------|
| **学生だけが参加した** | 学生・知識人が中心だったものの、一般市民や外国人も多く参加。 |
| **軍は「無罪」** | 軍事行動により多数の死傷者が出たことは国際的に広く認められている。 |
| **政府は完全に失敗した** | 政府は「治安維持」を主張し、短期的には秩序を回復できたが、長期的な政治・社会的不満は残る。 |
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### まとめ
- **天安門事件**は1989年春に北京の中心で起きた学生主導の民主化デモと、それに対する軍事鎮圧。
- 経済改革の成功にもかかわらず、政治的自由への渇望が高まり、社会不満が爆発した結果。
- 事件は国内外で大きな波紋を呼び、現在も中国の政治・人権問題に深く影響している。
ご質問やさらに詳しく知りたいポイントがあれば、お気軽にどうぞ！
ちょっとつっこみたいところもありますが、まぁ妥当な説明だと思います。 いや、ここで「グレートファイアウォール」は違うだろｗ 趣旨はいいとしても。
まとめ
まぁこんな感じで妥当な答えをしてくれます。
速度を云々してもしょうがないのですが、私の環境だと6 token/secくらいでした。 使っているのは、Ryzen 7 8845HSを使ったミニPCです。
まだ「強い」という局面を見ていませんが、普段使いに使えそうです。
